تحتفل أرض الخلافة بإضاءة أولى شموعها ، التي كما هو واضح أنه لن تكون الأخيرة ، و قد تتجاوز أصابع اليدين ، و من الممكن أن  تكتفي بشيء من أصابع الكف .

هكذا تم الإبلاغ : "قررت الدولة الإسلامية، ممثّلة بأهل الحل والعقد فيها؛ مِن الأعيان والقادة والأمراء ومجلس الشورى إعلان قيام الخلافة الإسلامية"،وتنصيب خليفة للمسلمين، ومبايعة الشيخ المجاهد، العالم العامل العابد، الإمام الهمام المجدد، سليل بيت النبوّة، عبد الله: إبراهيم بن عواد بن إبراهيم بن علي بن محمد، البدري القرشي الهاشمي الحسيني نسبًا، السامرائي مولدًا ومنشأً، البغدادي طلبًا للعلم وسكنًا، وقد قبل البيعة؛ فصار بذلك إمامًا وخليفة للمسلمين في كل مكان".

عامٌ على "الخلافة" ، سبقه قرابة ثلاثة أعوام على ظهور بدايتها بأرضنا، و إعلانها الدخول إلى جانب فرعها آنذاك "جبهة النصرة" ، لنصرة أهل الشام والدفاع ضد الغي و القتل و التدمير ، سبق هذا العام أشهر من تحول القتال ، من النظام ومليشياته ، إلى قتال الثوار ، وسحب ما تم استرداده بالقوة تارة ، و بالسطوة و الترهيب تارة أخرى ، فإُعلنت من الموصل في خطبة الجمعة ، أن البغدادي بات "الخليفة" ، و أن الخلافة قد إنطلقت رسمياً بعد طلاقها عن القاعدة لخلافات بين المتباييعن بـ"الدم" على الموت ، و للموت ، حتى بلوغ الإسلام كل أصقاع الأرض أو الهلاك دون ذلك .

عامٌ على "الخلافة" ، مضى في كل تفاصيله الزمانية ، و بقي في أدق بصماته حاضراً ، جاثماً ، قابعاً في نفوس الجميع ، بأن الجرح بات جرحين ، و أن القاتل قد وجد من يساهم معه ، و يسانده ، و يؤازره ، يمدد العون له ، مقابل بضع حركات ، و تضحيات بهذه المنطقة أو تلك ، و لكن دون المساس بالخطوط الحمر .

عامٌ على "الخلافة" ، و يمضي الخليفة و أتباعه في صناعة أرض الخلافة على أرض المسلمين ، و بناء الدولة الرشيدة على أجساد المسلمين ، و نحت المجسمات بأيدادي المسلمين على أكفان المسلمين ، و أكفان كل من رأى في الحياد وسيلة للنجاة ، فلا المخالف له مكان ، و لا للخلاف أي فعالية ، فالوأد حاضر لهما .

عامٌ على "الخلافة" ، عجزت الخلافة إلا عن كسر بعض الحصون لتذر الرماد ، و عجزت عن الممنوع ، فعجزت عن  مطار ديرالزور العسكري ، و اجتاحت كل النقاط في العراق ، و ووسعت و هدمت كل المحرر في سوريا .

عامٌ على "الخلافة" ، اكتفت الخلافة بجمع النفط و الإتجار به ، و تحويل كل المعدات التي تملكها لبناء الإسطورة .

عامٌ على "الخلافة" ، نسي لماذا آتوا .. عامٌ على "الخلافة" ، أنسوا العالم بأسره لم قدموا .. عامٌ على "الخلافة" ، فعلوا ماعجز كل العالم على فعله .

عامٌ على "الخلافة" ، شاركوا فيه بمزيد من القتل ، و التحقير ، و احضار بدل المستبد الآلاف ، و صنعوا بدل الصنم ، مقدسات على شكل بشر ، لا يحق لك إلا أن تقول "الأمر و الطاعة" ، فالبيعة لهم يعني أن تبيع كل شيء حتى عقلك ، و لا يحق لك الفكاك ، بينما هم يتمكنوا من الفكاك و تأسيس "الخلافة" .

عامٌ على "الخلافة" .. و خلق الخلاف ، بين الجميع و ضد الجميع ، و لأجل الجميع إلا أنفسنا .

عامٌ على "الخلافة" .. و خلق الخلاف ، و خلق الأشباح و صناعة الأعداء و زيادتهم .

عامٌ على "الخلافة" .. و خلق الخلاف ، و اختلاق الفصال و التشظي .

عامٌ على "الخلافة" .. و خلق الخلاف ، و إهمال المشكلة الأم و التركيز هل "أدخل الحمام بقدمي اليمين أم اليسار" .

هل لاحظتم في بداية الثورة السورية أن أكثر شيء أزعج نظام بشار الأسد هو مطالبة الشعب بالحرية. وقد لاحظنا كيف كانت أجهزة الأمن تنكّل بالمتظاهرين الثائرين، وتتلذذ بتعذيبهم بطرق وحشية وهي تقول لهم: «بدكن حرية، أي خذوا حرية» (وهي تسحقهم طبعاً). هرش النظام وحلفاؤه وكل من يريد إفشال الثورة رؤوسهم وهم يفكرون بالانتقام من الثوار، ثم صاحوا: وجدناها، وجدناها: نحن نعرف كيف نجعل الشعب الثائر يحن إلى أيام الطغيان الخوالي، ويلعن الساعة التي طالب فيها بالحرية. أحضروا له جماعات متطرفة تجعل النظام يبدو «ديمقراطياً» للغاية بالمقارنة معها. سنجعل تلك الجماعات تتدخل حتى في لباسكم وشرابكم وأكلكم وسجائركم.

عندئذ ستقولون: «ما أحلى أيام المخابرات، على الأقل لم تمنعنا من التدخين، وتركتنا نلبس، ونأكل، ونشرب، ونسمع ما نشاء».

إياكم أن تستهينوا بهذه الحريات البسيطة. تخيل أنك تمشي في الشارع، وجاء شخص، وضربك، وطالبك بالدعس على السيجارة فوراً، أو منعك من الاستماع إلى موسيقى معينة. كيف سيكون شعورك، إذا لم يكن بإمكانك أن تنظر في وجهه، فما بالك أن تصرخ؟

ومما يجعل الطواغيت أكثر شعبية من بعض الإسلاميين المتطرفين أن بعض المجتمعات التي ثارت فيها الشعوب هي عبارة عن موزاييك ديني وطائفي وعرقي، وبعضها فيه نسبة كبيرة من العلمانيين. أي أن ذلك الموزاييك ليس مستعداً للعيش في مجتمع محكوم دينياً، وبالتالي فهو سيفضل الطاغية العسكري، على علاته الكثيرة، على «الخليفة المُعمم». وحتى المسلمون العاديون الذين تعودوا على حياة اجتماعية غير متزمتة لن يقبلوا بنظام حكم ديني صارم. وقد سمعت من كثيرين من المسلمين السوريين أنهم بعد الثورة سيحملون السلاح فوراً لتحرير البلاد من أي جماعة دينية متطرفة. أي أنهم لم يثوروا ضد النظام العسكري المخابراتي ليستبدلوه بنظام ديني متطرف.

ألا يحق للبسطاء الآن أن يتساءلوا بعد أن وجدوا أن الجماعات المتطرفة اختطفت الثورات؟ من أين أتت تلك الجماعات؟ لماذا لم نرها قبل الثورات؟ من أين أتت بالسلاح؟ كيف تغولت، وسيطرت على الساحات بسرعة وبقوة؟ لماذا لا تسقط مواقع النظام في سوريا إلا أمام جماعات إسلامية معينة؟ لماذا اختفت الجماعات الثورية الأصلية التي كانت تريد بناء أنظمة ديمقراطية حديثة تصون الحقوق والحريات الأساسية؟ أسئلة مشروعة جداً بعيداً عن الفلسفات. أليس من عادة الثورات أن تنقل الشعوب إلى الأمام لا إلى الوراء؟ ألم تثر الشعوب لتنتقل من الواقع البائس إلى مستقبل مشرق؟ هل أرسلوا لها جماعات متطرفة لتنتقم منها، وتعيدها مئات السنين إلى الوراء؟ ألا تحاول الجماعات المتطرفة التي تتزعم الساحات الآن إعادة الشعوب إلى الخلف فعلاً؟ ألا تهدد بالتدخل في أبسط حرياتها؟ فمن المستفيد إذاً من تصرفات تلك الجماعات وطغيانها؟ أليس الطواغيت الذين ثارت على ظلمهم وطغيانهم الشعوب؟ ألا يفرك بشار الأسد وأمثاله وحلفاؤه أيديهم فرحاً عندما يرون تلك الجماعات تنافسهم في القمع والطغيان؟ النظام السوري وأتباعه يشتمون الدواعش نهاراً، ويشكرونهم ليلاً، لأنهم وفروا لهم متنفساً عظيماً.

سؤال للجماعات التي تريد أن تعود بالشعوب الثائرة إلى ما قبل القرون الوسطى: ألا تعتقدين انك بذلك تقدمين خدمة جليلة جداً لأعداء الثورات ولطواغيت الذين يواجهون ثورات شعبية؟ الشعوب ثارت للتخلص من الظالمين، وليس للوقوع في حضن الظلاميين الذين يريدون أن يعودوا بالشعوب إلى غياهب الماضي. إما أنك لا تفقهين ألف باء الثورات كونها قفزة إلى الأمام وليس نكوصاً إلى الخلف أيتها الجماعات، أو أنك من صنع الطواغيت وأعوانهم كي يجعلوا الشعوب تقول: «خليك على قردك كي لا يأتيك الأقرد منه». أليس من حق الشعوب أن تظن أن الديكتاتوريات المحاصرة بالثورات تعمل مع حلفائها على خلق جماعات تدعو للعودة الى الوراء، فتتوقف الشعوب عن مطالبها الثورية، وتقول: فلنبق على ما نحن عليه، أفضل من أن نعود الى الماضي السحيق.

لا شك أن البعض سيقول لنا: وما العيب في أن نعود مئات السنين إلى الوراء؟ ألم نكن أفضل في تلك الأيام الخوالي؟ نعم بالتأكيد كنا أفضل وأقوى. لكنه بصراحة سؤال ساذج؟ ومن قال لك إن تلك الجماعات المتطرفة ستعيدك إلى العصر الإسلامي الذهبي؟ ولو افترضنا جدلاً أن تلك الجماعات تريد ذلك فعلاً، هل تسمح لها القوى الكبرى بذلك؟ صحيح أن كثيرين صفقوا لبعض الجماعات المتطرفة في سوريا وغيرها، لكن ليس لأنهم يريدونها بديلاً عن النظام، بل فقط نكاية بالنظام وانتقاماً منه، دون أن يعلموا أن بعض الجماعات تقوم بتلميع صورة النظام بطريقة غير مباشرة داخلياً وخارجياً. ثم أين انتصرت تلك الجماعات المتطرفة، ثم بنت دولة أفضل من الموجود؟ في أفغانستان؟ في الصومال؟ في الجزائر؟ في ليبيا؟ أم إنها انشغلت بمقاتلة بعضها البعض بعد أن نفذت مشاريع الاخرين هناك؟ انظر كيف تصفّي بعضها البعض في سوريا وغيرها؟ أليست الجماعات الإسلامية أكثر من يردد القول الكريم: «ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم»، لكنها أكثر الجماعات تنازعاً فيما بينها وخاصة أثناء الثورات وبعدها؟ قد يقول البعض إن الثورة المصرية لم يقتلها المتطرفون الإسلاميون. وهذا صحيح، لكن الثورة المضادة نجحت نجاحاً باهراً في استغلال البعبع الإسلامي لإعادة الشعب إلى بيت الطاعة.

لقد حققت الجماعات المتطرفة هدفين لأعداء الثورات في الداخل والخارج. أعادت بعض الأنظمة الساقطة للسلطة، وأطالت بعمر النظام السوري وغيره بعد أن انشغل بها الداخل والخارج، واستغلها الخارج وعملاؤه في الداخل لحرف الثورات عن مسارها، واستخدموها سكيناً لإعادة رسم خرائط المنطقة. تدخل داعش إلى منطقة، فترسل لها أمريكا وإيران طائراتها وجماعات لتقاتلها على الأرض، فتخرج داعش من تلك المنطقة لتحل محلها جماعة أخرى، كما يفعل الأكراد الآن في الشمال والجماعات الإيرانية في العراق. وبحجة ذلك يتم تهجير شعوب وإعادة تقسيم المناطق بتنسيق أمريكي إيراني لا تخطئه عين. وحتى لو صدقنا أن تلك الجماعات مستقلة تماماً، ولا تخدم أحداً، وانتصرت، وحلت محل الأنظمة الساقطة، ألا يحق للشعوب أن تسأل: هل ثرنا كي نستبدل الفالج بالسرطان، أو الظلم بالظلام؟

اقصائية منذ وجودها دموية منذ نشأتها خاضت حروب أهلية عديدة طردت أهل الأرض الأصليين ، توسعية بفكرها اخطبوطية باقتصادها متعددة الوجوه متبدلة الثياب مدعية للسلام مدعية للديمقراطية تعمل من تحت الطاولة ومن فوقها . همها واهتمامها مصلحة نخبتها لا تتورع عن فعل أي شيء مقابل حصولها على ما تريد تخلق العدو وتخلق الصديق مادام يخدم سياستها ومخططها تستقطب خيرات الفكر العالمي وتبرمجه لخدمتها . تمتلك أكبر مخزون للطاقة بالعالم وترغب بالمزيد حتى التراب لا يملأ عيون نخبتها استبدادية بوجه جديد .

إنها أمريكا ذلك القطب الأوحد الذي يعيش على حروب الأخرين ومن خيرات الأخرين ويشعل الفتن بالدسائس والمكر والخداع تاريخها مع العالم العربي والإسلامي سيء جداً  فهي من تدعم إسرائيل وهي من احتل العراق وسلمه لإيران وهي من حاربت القاعدة بأفغانستان وهي من ساعدت بقتل المسلمين في يوغسلافيا و الآن دورها في سوريا ظاهر للعيان لها وجهان وكلاهما أصبح مكشوفاً للسوريين تدعي وقوفها مع الشعب السوري لكنها تريد الإبقاء على الأسد لفترة طويلة وتعمل على إنهاك الطرفين ( العصابة المافيوية الأسدية ) و الجيش الحر والفصائل الثورية.

وإذا عدنا لبداية الثورة السورية صرح الأمريكان وفي العديد من المناسبات أن الأسد فاقد للشرعية وأنه يقتل شعبه فلا يجب التعامل معه لكنهم بالمقابل حاوروه وغازلوا الثوار عن طريق سفيرهم فورد الذي توجه إلى حماه فاستقبله أهلها بأغصان الزيتون ووضعوا للأسد خطاً أول أن لا تضرب حماة وهذا ما نشأ عن تحييد حماة المدينة بالوقت الذي كانت حمص وبابا عمرو تدك بكل أنواع الصواريخ لم يحركوا ساكناً وقاموا بدراسات لجميع الفصائل العسكرية الثورية وللحراك الشعبي من خلال منظمات اصطنعوها وصرفوا عليها الأموال وعناصر من جلدتنا تجلب لهم كل ما يحتاجون من معلومات عسكرية وإغاثية وطبية و مناطقية ومذهبية وبدأوا بتوجيه وتحريك عملائهم السوريين وبعض العملاء الخارجيين بإدارة الصراع وتوجيه الدعم لفئات محددة على حساب أخرى وعندما تنامي الدور الإسلامي للفصائل العسكرية والتقدم الحاصل على الجبهات و تم رفع شعارات إسلامية وتسمية الكتائب بهذه الأسماء كان لا بد للخطة أن تتحرك بسرعة كي تجهض وتقضي على ما يمت بصلة لذلك ، فعملت على طرح شعارات قومية من خلال عملائها و استغلت البعد الطائفي للعصابة الأسدية ،  وعندما وضعت خطوط حمراء للأسد في حال ضربه للمواد الكيماوية ليس الهدف منه مصلحة الشعب السوري وحمايته و إنما تدمير ما لدى الأسد وعصابته وتسليمه لجهات أخرى تَدعي تدميره لكنها تحتفظ به لبيعه مرة أخرى لجهات متعددة موجودة على خارطة الصراع المستقبلي ، وقامت بتحريض النظام وبشكل غير مباشر على ضرب الغوطة بالكيميائي لتجد مسوغاً لسحبه بالاتفاق مع الروس وليس بمعزل عنهم فهناك اتفاق تحت الطاولة بينهما يقضي بإخراج تمثيلية إخراج الكيماوي من سورية لمصلحة الطرفين .

وبدأت أمريكا بجنيف واحد وجنيف اثنان ووضعت نقطة أساسية للقضاء على الفصائل الإسلامية المقاتلة التي لن ترضى بالحل التفاوضي مع الأسد حيث ستعتبرها جماعات إرهابية إن لم توافق على الحل السياسي المعتمد من الأمم المتحدة وبالطبع الفصائل الإسلامية لن توافق على الخطة الأمريكية الغربية وعندما لم تنجح هذه الخطة أجَلوها و بدؤوا باختراع المعارضة المعتدلة ومن ثم تدريبها ليس لقتال الأسد ونظامه وإنما لقتال تنظيم هم أنشاؤه بغرض الدخول بلعبة الكنتونات والفيدراليات والكنفيدراليات وكانت جميع تصريحاتهم منافية لتصرفاتهم فهم يبحثون عن عدو دائم يستفيدون منه اقتصادياً فالمنطقة فيها أكثر ثروات العالم وفيها من التنوع الطائفي الشيء الكثير فلِمَ لا يستغلون ذلك  وشكلوا غرف الموك والموم وهي غرف عمليات تديرها عناصر الاستخبارات الأمريكية بالتعاون مع بعض استخبارات الدول المتوافقة معها وبعض الضباط المنشقين التابعين بالفكر والمال لهم والغرض منها معرفة تامة لحركة العناصر والكتائب والعتاد والعدة وحيدوا الضباط المنشقين الموجودين بالأردن وبتركيا عن عمد .

بالمجمل هم يعتمدون على إنهاك الطرفين كي يسهل تقسيم المنطقة ليس تقسيماً معلناً و إنما بحجة حماية الأقليات ( وما المؤتمرات التي تعقد لهذا السبب بعيدة عنا ) وعندما تتقوقع كل أقلية بمنطقتها ستحاول الاكتفاء ذاتياً بكل شيء وعندما تصل له ستنكفئ وتعلن إقليمها المستقل وسيتم الصراع بين هذه الكنتونات التي بدورها تبحث عن ظهر قوي يساندها فلن تجد غير إسرائيل هي المعين والحامي لها .

فلم نجد للسياسة الأمريكية أي دور إيجابي في الثورة السورية المباركة بل على العكس هي تطيل بعمر النظام وتحاول إيجاد بديل مؤقت توجهه كما تريد ويكون لعبة بيدها .

منتصرون ...... بهمة رجالنا

ربما يوافقني الكثيرون أن توضع المنطقة العربية أمام قبول أحد الخيارين إما قبول المشروع الصهيوني في المنطقة وإما المشروع الصفوي الفارسي الذي يريد ابتلاع المنطقة برمتها لتنفيذ مشروع شرق اوسط جديد.

 فمنذ سنوات طويلة والدول العربية تهاجم ملالي ايران وقم وهم يجلسونهم في أحضانهم  ويتحكمون في اقتصادهم ويعدون مشروعهم الصفوي الكبير فماذا أعدت الدول العربية مجابهة لذاك المشروع للوقوف في وجهها وفي مقابلة أطماعها في بناء حلمها الكبير منذ أسقط عمر بن الخطاب دولتهم الفارسية.

 فمنذ وصول نظام الاسد الجبان الى سدة الحكم في سورية كان ذراعه الاولى ممدودة وهي تحمي حدود اسرائيل ومن ناحية أخرى يدعم نفسه باليد الأخرى التي مدت الى ملالي طهران التي أصبحت تهدد أمن المنطقة العربية دون مجابهة من الجميع بإيجاد مشروع عربي يقف في وجه الامتداد الصفوي وأطماعهم في سيطرة كاملة.

 فالساحة السورية أصبحت مسرحاً لقوى وأجندات عديدة تتلاعب في ثورتها التي كانت هي مطلب الشعب وذلك لتخوفهم مما ينتج عنها لاحقاً فيكون تهديداً لتلك المخططات الطويلة الامد بالنسبة للدولة اليهودية وهنا لابد من المرور حول رفض الجميع في اقامة دولة اسلامية مقابلة بالدولة اليهودية فلما هذا التناقض وسياسة الكيل بمكيالين.

 إن من حق الشعوب تقرير مصيرها وليس من حق الاخرين لتنفيذ سياسات معينة في المنطقة فقد عانت لمدة مئة سنة المنطقة من نتائج تقسيمها بمعاهدة سايكس بيكو الاستعمارية والتي تغير شكلها الان وتأتي بحلة جديدة لتقسم المنطقة وفق قوميات ومذهبيات تضعف الجميع مرة أخرى أمام هيمنة يهودية وشيعية وهم لديهم مشروعهم الذي يعملون عليه.

 وللاسف لم يكن لدى الدول العربية مشاريع مقابلة في هذا الاتجاه والان وبعد أن وصلت سورية والمنطقة الى ماوصلت اليه فأيهما الاولى في المجابهة والوقوف أمام خطره المحدق هو المشروع الصفوي الفارسي ويجب الربط بين المشروع الوطني في سورية وبين المشروع العربي المجابه للمشروع الفارسي الشيعي.

 وأي مشروع يسعى لتقسيم المنطقة العربية والاقتطاع منها وبغير هذا لن نصل الى حلول تتوافق من أجل سلامة باقي البلدان العربية فالسوريين هم من يقفون حتماً الآن في وجه المخطط الشيعي ولذا كان الموقف الامريكي بحماية الأسد ومنع سقوطه فعلياً وسمحت لايران بتحويل سورية الى مستعمرة لها.

بقي أن أقول نهاية إن عدم الوقوف العربي بجدية كاملة سوف يسقط الأنظمة العربية بكاملها ويجعل إنهيارها على يد شعوبها التي لن تصمت عن هذا التخاذل وسوف تكون مقولة صدام حسين هي الاصدق لمعرفته بما كان يخطط له سابقاً ..أنا أعدمتني أمريكا وأنتم سوف تعدمكم شعوبكم ...فسارعوا قبل أن يفوتكم القطار

الأمر بات بحاجة لتحديد دقيق على شكل "صفعة" في وجه الجميع ، حتى تتبين الحقيقة و أين تتجه الأمور ، فقد باتت الحسكة اليوم على موعد ليتم تفريغها من "العرب السنة" بيد من قال أنه "خلافة على نهج النبوة" ، و ها هو يضيف منطقة جديدة على قائمة إزالة الوجود السني العربي بأي منطقة تكون ربما مكاناً لتنفيذ مشروع لدى هذا أو ذلك .

و مع دخول داعش الحسكة بشكل مفاجئ ، ووصوله إلى أحد أكبرالأحياء العربية السنية "النشوة" أول ما اشترطه هو الخيار للقاطنين " بين الخروج القسري من الحي أو قتلهم" ، بينما بدأ اليوم الجمعة حملة نزوح من حي الغزل والعزيزية باتجاه الأحياء الكردية و المناطق الشمالية ، رغم أنه يعرف تماماً أنهم من أهل السنة العرب و المكون الذي من المفروض جاء لينصره و يحميه ، كما يخطب زعمائه و على رأسهم "الخليفة" و الناطق باسمه .

وفي الوقت الذي اكتسح فيه اجزاء من الحسكة ، نفذ مجزرة حقيقة بحق المدنيين في عين عرب ، في عملية لا فائدة منها اطلاقاً ، اللهم الإيغال في زرع الفتنة بين العرب و الأكراد أكثر فأكثر ، ليتحول التهجير إلى أمر طبيعي و عادي ، لا بل مطالب به من قبل كل الأكراد الوطنيين الذين رفضوا التصرفات التي قامت به بعص الفصائل الكردية المتعصبة .

اليوم جاء الدور على مدينة الحكسة بعد تل أبيض و مناطق شاسعة من ريف الرقة و ريف الحسكة و ريف حلب ، و باتت السياسية تقتضي أن ينتهي من الجزء الشرقي و المتمثل في الحسكة و آخر ما تبقى في القامشلي ، ليكون الموعد القادم جرابلس ، و الطريق يتم التمهيد له بحذافيره أمام الإمتداد أكثر فأكثر ، للوصول إلى عزاز ، ليكون داعش قد نفذ مهمته ، و تعليمات "الخليفة" المتخلف عن كل شيء.

عندما نقول أن داعش رأس الإرهاب ، لا يعني أنه الوحيد ، و إنما رأس الحربة الذي يستخدمه الجميع كمطية لتحقيق كل مآرابهم ، من النظام القاتل الذي تم تثبيته كل هذه الفترة بفضل داعش و لازال و من الممكن أن يبقى و يفنى الجميع ، إلى الفئة من القوات الكردية العنصرية التي تتخذه وسيلة فعّالة في طرد الوجود العربي في المنطقة ككل ، إلى العالم بأسره الذي يجد فيه طريقة ناجعة لمحاربة الإسلام السني و رفع أسهم "الشيعي" ، على مبدأ "مطيع و مُطاع .. أفضل من متمرد و بدون عقال" .

ثلاثة عقود بقي خلالها حافظ الأسد ممسكاً بالسلطة في سورية من 1970 حتى 2000، في بلد اشتهر بالانقلابات العسكرية وعدم الاستقرار السياسي بعد الاستقلال عن فرنسا عام 1946، ثم استطاع بعد موته أن ينقلها بسلاسة إلى ولده بشار، فلا شك أن الرجل لا ينقصه الذكاء والدهاء، لكن، ما هي القواعد الذهبية التي اتبعها لتثبيت حكمه؟
كان الأسد يعلم أن الاحتفاظ بالسلطة أصعب من القفز إليها، وإن ذهبت فلن تعود، فصمم على أن يحافظ عليها بأي ثمن. قبل انقلابه في نوفمبر/تشرين الثاني 1970، اتخذ الأسد ضمن القيادة السورية موقفاً براغماتياً، جعل كثيرين يرحبون به، فقد عارض نهج صلاح جديد المتشدد، فتقرب أكثر من الفئات الاجتماعية المدينية، ومن طبقة رجال الأعمال، وقدم وعوداً بإقامة برلمان وتحالف للأحزاب السياسية، فرحبوا بانقلابه، وكتب رجال الأعمال شعارهم الشهير "طلبنا من الله المدد فجاءنا حافظ أسد".
وعلى صعيد علاقاته العربية، عارض نهج جديد المتشدد تجاه القضية الفلسطينية، وتجاه بلدان الخليج، وتجاه العلاقة مع مصر ومع بلدان الغرب، ورأى فيه الروس والأميركان نهجاً سياسياً معتدلاً، فرحبت جميعها بقدومه، فأشاع بهذا كله مناخا مرحباً به، ساعده على تثبيت سلطته.
كانت قاعدة حافظ الأسد الرئيسية، من أجل تثبيت حكمه، هي "تعطيل قدرة المؤسسة العسكرية على القيام بأي انقلاب"، فهنا مكمن الخطر، فعطل وظيفتي هيئة الأركان ووزارة الدفاع، وأبقاهما هيكلاً فارغاً من دون صلاحيات حقيقية، وربط جميع قادة الفرق والألوية والوحدات العسكرية به شخصياً وكل بمفرده، وكان يختارهم بنفسه، وحرّض على التنافس بينهم، كي لا يتفقوا على أمر ضده.
"كان الأسد يعلم أن الاحتفاظ بالسلطة أصعب من القفز إليها، وإن ذهبت فلن تعود، فصمم على أن يحافظ عليها بأي ثمن"

كانت القاعدة الثانية "القوة والرهبة هي من يبقيه في الحكم"، فأقام "مملكة للخوف"؛ دولة أمنية بمواصفاتها المكتمله، وتفاصيلها كثيرة ومعروفة، فضاعف حجوم فروع الأجهزة الأمنية وشبكتها، ووسع صلاحياتها لتتدخل في كل شيء، واختار بنفسه قادتها وربطها به مباشرة، وكل بمفرده، وتعمد تداخل صلاحياتها، ويراقب كل منها الآخر، وأصبح ضابط الأمن وضابط الجيش هو من يلجأ إليه الناس لقضاء حاجاتهم، بدلاً من لجوئهم، في السابق، إلى العائلات المعروفة في المدن، وإلى كبار رجال الأعمال السابقين، وأصبحوا هم من يركب السيارات الفارهة، إشارة إلى الجاه والسلطان، بعد أن أصبحت السيارة الفارهة نادرة بين أيدي المدنيين، بعد منع استيرادها للمدنيين. وضرب بقسوة مفرطة أي شكل من أشكال المعارضة، وقدم مثالاً في أثناء مواجهته مع الإخوان المسلمين، أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات، وبلغت قسوته ضدهم الذروة في شباط/فبراير 1982، عندم دمر جزءاً كبيراً من مدينة حماه، وقتل عدة آلاف من المدنيين، مقدماً مثالاً لما يمكن أن يفعله ضد كل من يعارض سلطته.
كانت قاعدته الثالثة "إضعاف المجتمع وتكسير عظامه"، لكي لا يمتلك قدرة على التحرك ضد سلطته، فإضافة إلى تعزيز مصادرة الحريات العامة الذي بدأ مع 8 مارس/آذار 1963، دجّن الأحزاب القائمة ضمن جبهة وطنية باهتة لا دور لها، ولم يصدر قانوناً للأحزاب، ومنع قيام أية أحزاب جديدة، ووضع كل من سعى إلى تشكيل تنظيم سياسي في السجن مدداً وصلت حتى ربع قرن. كما منع تشكيل جمعيات مدنية جديدة، وأقام مجلس شعب (برلمان) صورياً، يُنتَخَب بحسب رغبة أجهزة الأمن، ولا يملك أية صلاحيات حقيقية، وأصدر دستوراً منح لنفسه فيه صلاحيات مطلقة، فأصبح رئيس الجمهورية يسمى من قيادة حزب البعث التي يسيطر هو عليها، ويتم باستفتاء مسبق النتائج على شخصه، وأصبح هو رئيس السلطتين، التنفيذية والقضائية، ويملك حق حل البرلمان وهو القائد العام للجيش، إضافة إلى أنه الأمين العام لحزب البعث (الحاكم). وبالتالي، أضفى الأسد على سلطته شرعية دستورية من صنعه، وأخذ تصديق الناس بالإكراه الناعم المستند إلى قدر كبير من الإكراه الصلب. وأكمل حلقة السيطرة بالإطباق على النقابات العمالية والنقابات المهنية، من محامين وأطباء ومهندسين ومعلمين، وعلى منظمات الفلاحين والنساء وغيرها، ودجّنها جميعها وحولها إلى منظمات بيروقراطية، توجه إدارتها الأجهزة الأمنية. كما حوّل حزب البعث نفسه، والذي هو "قائد الدولة والمجتمع" بحسب الدستور، إلى جهاز إداري بيروقراطي بمهام أمنية، مهمته تثبيت السلطة، وأخضعه هو نفسه لرقابة الأجهزة الأمنية. والخلاصة هي مؤسسات كثيرة وشرعية مصطنعة، ومجتمع ضعيف ودولة متغّولة.
"حافظ الأسد جعل من نفسه "طوطماً" لا يمس ولا يقترب منه أحد، وغدا كشخص متعالٍ، ينظر الناس إليه برهبة وخوف"

كانت القاعدة الرابعة أن حافظ الأسد جعل من نفسه "طوطماً" لا يمس ولا يقترب منه أحد، وغدا كشخص متعالٍ، ينظر الناس إليه برهبة وخوف. ونقلاً عن شخص رافقه في زيارته إلى كوريا الشمالية مطلع السبعينات، أن الأسد في طريق الذهاب كان يتحدث مع أعضاء الوفد المرافق ويخالطهم، لكنه في طريق العودة، وبعد أن شهد تقديس كيم إيل سونغ، عزل نفسه عن الوفد، وجعل هناك مسافة بحيث لا يقترب منه أحد. وقد كرست مكنة الإعلام والمكنة الحزبية وجهاز الأمن هذه الصورة، وتم اخترع شعار "الأسد للأبد".
ومن جهة أخرى، لم يسمح لأية شخصية لعبت دوراً قيادياً في مرحلة ما خلال حكمه أن تبرز، مهما كان دورها، فلا دور لأحد سواه. وعلى كل من ينتهي من خدمته أن يختفي ويصمت إلى الأبد، فلا يعود أحد ويسمع به.

شراء الولاءات واستخدام الدولة
كانت القاعدة الخامسة في حكم الأسد هي "القبض على المصالح"، واستخدامها لترسيخ سلطته وشراء الولاءات، "فالناس عبيد مصالحهم"، ومن يأكل على طبق السلطان يضرب بسيفه"، وسعى إلى خلق مجموعات يرتبط مصيرها بمصيره، وترتبط مصالحها ببقائه، فإن ذَهَبَ ذَهَبَتْ معه، وبالتالي، ستكون هذه القوى حريصة على بقائه بأي ثمن، للحفاظ على مصالحها. وقد سعى الأسد إلى استمالة نخب من الأكثرية السنية، عبر مكاسب مادية لمن يواليه من نخبها الثقافية ورجال أعمالها ورجال دينها وشيوخ عشائرها، وطبّق سياسة التعددية الاقتصادية التي فتحت الباب موارباً أمام قطاع الأعمال الخاص، كما توجه إلى العشائر وإيجاد مصالح لكثيرين من شيوخهم بأشكال مختلفة، منها تولي نشاط التهريب الواسع عبر الحدود، واستعمل الفساد والإفساد أداة لإنتاج الثروة والسيطرة وشراء الولاء. وسعى إلى استمالة الطائفة السنية، ببناء المساجد ومدارس تحفيظ القرآن وربط المؤسسة الدينية بالسلطة، عبر سلة من "مشايخ السلطان"، مثل المفتي أحمد كفتارو، وبعض كبار العلماء، وكان أبرزهم الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي، ورعاية منظمة القبيسيات، بل وأخذ يصلي في مساجد السنة، وفق تقاليدهم في الصلاة.
القاعدة السادسة، استخدام "شرعية الدولة وجهازها، فهي أداة السيطرة على المجتمع وعلى قطاع الأعمال، وأداة توزيع المنافع وكسب الولاء، خصوصاً أن الدولة السورية سيطرت، بعد إجراءات التأميم والإصلاح الزراعي، أواسط ستينات القرن العشرين، على جزء كبير من الدخل الوطني وتحكمت بتوزيعه. وبالتالي، أصبح بيدها أداة تأثير على مصالح طبقة رجال الأعمال، وعلى العاملين في مختلف القطاعات الاقتصادية، وعلى العاملين في القطاع الحكومي الواسع، الذي بات يشكل أكثر من 60 – 65% من الاقتصاد الوطني السوري، أواسط سبعينات القرن العشرين. وقد استمر الأسد بسياسة اقتصادية وخدمية وسعرية محابية للفئات الفقيرة التي بدأت منتصف الستينات، ما شكل قاعدة شعبية واسعة للحكم. واستخدم الفساد أداة لكسب الولاء، ولتكوين ثروات للمسؤولين عبر الرشاوى وعبر الشراكة مع قطاع الأعمال الجديد الصاعد، بعد القضاء على قطاع الأعمال القديم، بعد إجراءات أوساط الستينات.
"استخدم الفساد أداة لكسب الولاء، ولتكوين ثروات للمسؤولين عبر الرشاوى وعبر الشراكة مع قطاع الأعمال الجديد الصاعد، بعد القضاء على قطاع الأعمال القديم"

القاعدة السابعة، إحداث صدام اجتماعي مستمر، فقد وضع حافظ الأسد مقاليد الأمور في كل محافظة في يد الفئات التي كانت مهمشة (أبناء ريف وفقراء مدن) لتتحكم بالفئات التي كانت سيدة، فهؤلاء السادة المحليون الجدد سيبقون يخافون عودة الماضي، فيعملون بإخلاص على تثبيت حكمه، وأفسح في المجال لأبناء الريف في القدوم إلى المدينة، وإقامة أحزمة واسعة من الفقر، تحيط بالمدن الكبرى، وخصوصاً دمشق، ليشعر أغنياء المدن الكبرى أن الخطر محدق بهم، وأن نظام الأسد هو من يلجم تلك الفئات الوافدة. كان الأسد يسعى إلى أن يشعر ساكن حي المالكي، أو حي أبو رمانة، في دمشق، أن السلطة تحميه من هجوم محتمل لقاطني حي الـ 86 أو حي جبل الرز أو الحجر الأسود في دمشق ليستولوا على بيوتهم الفارهة، بدل مساكنهم البائسة، وأن يشعر أهالي حي الشهباء أو حي المحافظة في حلب أن السلطة تحميهم من قاطني حي الهلك أو الكلاسة الذين يمدون رقابهم نحو بيوتهم الفاخرة.
القاعدة الثامنة، تأميم الطائفة العلوية، وسلب إرادتها وتوريطها. فقد وجد في طائفته المهمشة والفقيرة أداة رئيسية لحكمه، فهمش مرجعياتها الدينية وعائلاتها التقليدية، ليصبح هو مرجعها الذي قدم لها منافع واسعة، بإتاحة إمكانية واسعة للتوظيف في الجيش والأمن ومؤسسات الدولة، وعبر تقديم منافع كبيرة لبعض شخوصها. وفي الوقت نفسه، ضرب بقوة فئات واسعة منها عارضت حكمه، وجعلها تدفع ثمناً غالياً. وبالتالي، ربط مصالح فئات واسعة من الطائفة العلوية ببقائه، وعمل على تمكينها بإيجاد طبقة قوية من كبار رجال الأعمال من أبنائها، وكذلك بإيجاد عدد كبير من كادرات الدولة وقياداتها التقنية والبيروقراطية والعلمية. فربط الجزء الأكبر من أبناء هذه الطائفة مصيرهم ووضع طائفتهم ومصالحها ببقاء الأسد، اعتقاداً أن ذهاب نظامه سيهدد مكاسبها، إضافة إلى تحميلها مسؤولية ما فعله النظام عبر عقود حكمه.

إسرائيل .. والسياسة الخارجية
القاعدة التاسعة، تحويل العدو الإسرائيلي إلى أداة لتثبيت حكمه، فقد وجد الأسد في إسرائيل واحتلالها الجولان ضالته، لكي تستمر مناخات اللاحرب واللاسلم، فبعد أن ساهمت حرب أكتوبر/تشرين الأول 1973 في تثبيت حكمه، أصبح استمرار هذا العدو ضرورياً، فهو يوجه اهتمامات السوريين نحو التهديد الخارجي، ويخلق بيئة شعبية وطنية موالية، ويبرر استمرار حالة الطوارئ منذ 1963 وتطبيق الأحكام العرفية والمحاكم العسكرية، والاحتفاظ بجيش واسع وأجهزة أمنية متضخمة، وعزّز وضعه هذا برفع الشعارات القومية والعداء للإمبريالية والممانعة.

على صعيد سياسته الخارجية، طبق حافظ الأسد ببراعة قاعدته العاشرة، وهي "مع الجميع ولست مع أحد"، فقد صادق الروس الشيوعيين، وكان يأخذ المساعدات من السعودية "الرجعية"، وأقام علاقات متأرجحة مع الأميركان، وأخذ تفويضاً عربياً وغربياً بإدارة لبنان، ووقف مع إيران في حربها على العراق "الشقيق"، وفي الوقت نفسه، تلقى مساعدات من دول النفط العربية المعادية لإيران، وكانت القوى القومية واليسارية العربية تدافع عنه، وفي الوقت نفسه، كانت أحزاب الإخوان المسلمين في الخارج تتخذ منه الموقف الإيجابي نفسه، على الرغم من أنه يحكم على من ينتمي لحزب الإخوان داخل سورية بالإعدام، وهذه براعة تحسب له.
في المحصلة، لم يكن هذا النمط من السلطة من ابتكار حافظ الأسد، فقد طبق قبله في أماكن كثيرة في العصر الحديث، مثل الاتحاد السوفييتي والمعسكر الاشتراكي وإيطاليا الفاشية وألمانيا النازية، وفي بلدان عربية أيضا مثل مصر عبد الناصر ونظام الجزائر، بل كان انقلاب 8 مارس/آذار 1963 قد وضع أسس هذا النظام، لكن الأسد برع في تطبيقه وتكييفه مع البيئة السورية، وإنتاج نسخة سورية خاصة، أهم خصائصها أنها عطلت قدرة المؤسسة العسكرية على تدبير انقلابات. ومن المعروف أن هذه الأنظمة الشمولية تحقق عدد من الإنجازات في بداياتها، ولكن استمرارها يوجِد حالة من الركود والجمود ومراكمة مشكلات كثيرة، يفتقد هذا النظام لآلية لحلها، فتتراكم ثم تنفجر في النهاية محطمة كل شي. وهذا ما نحصد نتائجه في سورية اليوم.
ولكن هذه هي دروس لمستقبل السوريين.

بخلاف أي منطق أبلغ بشار الأسد المبعوث الدولي دي ميستورا أن أولويته هي الحل العسكري وليس السياسي، ورفض تماماً فكرة الدعوة إلى انتخابات مبكرة. اللامنطق يظهر جلياً في أن قوات الأسد باتت تسيطر على أقل من ربع البلاد، وهي سيطرة محض عسكرية لأن النظام لم يعد يتمتع بأية ميزة على الصعيد المدني. ويمكن القول أن فرضية احتفاظه بسوريا المفيدة المزعومة قد بانت على حقيقتها، وهي ليست أكثر من أوهام لمن لا يعرف الخريطة السورية، وفي أحسن الأحوال ليست سوى شريط وظيفي إيراني غير قابل للحياة إلا على المعونات الخارجية. الأراضي التي لا يزال يسيطر عليها النظام هي في قسم كبير منها "سوريا المستفيدة" اقتصادياً من الثروات والخيرات الموجودة في القسم الآخر. ولولا الصفقات الجانبية مع داعش وحتى مع بعض الفصائل المنسوبة إلى "الجيش الحر" لعانت دمشق حصاراً خانقاً على صعيد الطاقة والمياه؛ ولولا الخطوط الحمراء الدولية والإقليمية لامتدت الحرب إلى معقل النظام في الساحل. إذاً، ما الذي يجعل الأسد يحافظ على عنجهيته ويكرر إصراره على الحل العسكري؟ أهو محض انفصال عن الواقع؟

الفرضية الأخيرة روّجتها بخاصة وسائل الإعلام الغربية التي تستخدم تعبيرات مهذبة إزاء الأسد. مع ذلك لا يجوز رد "تعنت" الأسد إلى انفصاله عن الواقع، ولا يجوز الزعم بأنه السبب وراء إصراره على حسم عسكري يدرك استحالته ميدانياً، واستحالته بقرار من المجتمع الدولي الذي يصر على عدم وجود حل سوى الحل السياسي. الأقرب إلى التصور أن يكون الأسد عارفاً بنوعية الحل الذي تريده القوى الدولية الفاعلة، وعارفاً بالصعوبات التي تواجهها لتوليف الحل. أي أنه مدرك لحقيقة وجود قناعة نظرية بتنحيته، لكنها لم تكتسب بعد ديناميات عملية، وهو واثق "عن خطأ أو صواب" من فشل الجهود الدولية في المدى المنظور، وواثق تالياً من أن لحظة الإطاحة به لم تقترب كما يتخيل أعداؤه.

كلمة السر في ما سبق هي إيجاد شريك مناسب ينتمي إلى الطائفة العلوية من خارج أزلام النظام الذين تورطوا في الدم السوري. طبعاً الأمر لا يتعلق هنا بأن جميع أبناء الطائفة متورطون في الدم، وإنما يتعلق بوجود شركاء يمتلكون حداً أدنى من الحيثية المجتمعية التي تضعهم في موقع تمثيلي وفي موقع الشراكة معاً. الواقع الصادم والمؤذي أن كافة الشخصيات المعروفة خارجياً ومحلياً هي ابنة النظام نفسه، وبخاصة هي ابنة الطبقة العسكرية والأمنية منه، وتكاد تنعدم الاستثناءات في ما بينها إذ يملك أفرادها سجلاً أسود قائما على المشاركة الحثيثة في أفعال النظام. أما الشخصيات القليلة المدنية المعروفة فهي من مستوى الوزراء الذين يطويهم النسيان بعد إقالتهم، أو من مستوى رجال الأعمال الذين ظهروا فجأة بشراكة مع العصابة الحاكمة، وهم لا يحظون بأي احترام مجتمعي أسوة بنظرائهم من طبقة أثرياء الفساد في عموم البلاد.

ينبغي ألا ننسى أن نسبة لا يُستهان بها من المجتمع الدولي تنظر إلى ما يجري في سوريا على أنه حرب أهلية، وهي نظرة لم يعد الواقع يكذبها برمتها. ضمن هذه النظرة لا بد للحل السياسي أن يضمن تمثيلاً ضامناً للجميع. ومع أن الأضواء سُلّطت طوال الوقت على عدم وجود بديل "مقبول" من المعارضة إلا أن الحقيقة كانت في مكان آخر، وهي صعوبة إيجاد بديل مقبول وذي وزن من أبناء الطائفة العلوية. يُشار هنا إلى أن هناك صياغات مختلفة من الانفصال عن النظام راحت تتبلور شيئاً فشيئاً في المناطق الكردية وجبل العرب، وإن كان عمادها مفهوم الأمن الذاتي، أي أن هاتين المجموعتين مؤهلتان ليكون لهما تمثيلهما المنعزل عن النظام وأيضاً عن الانضواء في ما يُنظر إليه كحراك عربي سني.

ضمن الرؤية الدولية هذه، تبرز قوة الأسد في عدم وجود بديل له ضمن الطائفة نفسها، وهو يدرك مكمن قوته، وأكثر من يدرك ما فعله نظامه لتصحير الطائفة وإلحاقها بالعائلة الحاكمة. طوال أربعة عقود نسفت العائلة الحاكمة كافة الأطر التقليدية للطائفة، كما فعلت بالمجتمع السوري ككل وكما لم تفعل به أيضاً. فالعائلات العريقة ذات الحيثية الاجتماعية جرت إهانتها على الملأ في حال عدم انضوائها ضمن النظام، وتحولت إلى عائلات ذليلة في حال انضمامها. مشايخ الطائفة التقليديين، على رغم عدم وجود دور سياسي بارز لهم، لم يعد لهم وجود بالمعنى المألوف للكلمة وصار معتاداً رؤية أولئك الذين كانوا برتبة مساعد في المخابرات وقد تقاعدوا ليصبحوا شيوخاً، وهو حال ليس أفضل بالتأكيد من حال طبقة السلطة الدينية لدى كافة المذاهب. تقليدياً، المعارضون من أبناء الطائفة لم يكونوا أفضل حالاً من أقرانهم، لا بسبب القمع الذي تعرضوا له فحسب وإنما لأنهم يشتركون مع كافة المعارضين الآخرين قبل الثورة في تهميش حراكهم عن الفضاء المجتمعي العام. نذكّر هنا بأن الأسد، في مهزلة الانتخابات الرئاسية الأخيرة، سمح باصطناع مرشحين من حلب ودمشق لكن لم يكن وارداً على الإطلاق وجود ولو مرشح صوري من جبلة أو طرطوس على سبيل المثال، لأنه لا يقبل بأن ينال هكذا مرشح ولو نسبة ضئيلة جداً من الأصوات التي يقررها هو بنفسه.

لقد كانت لعبة النظام طوال عقود هي أخذ سوريا كرهينة، الآن لم يبقَ له سوى الحصن الأخير المتمثل بالطائفة، لا لأنه يجد حمايته فيها فذلك أصبح مشكوكاً فيه بعد الهزائم الفادحة الأخيرة، لكن لأنه يدرك أنه لم يعد لديه رهينة حقيقية سوى الطائفة، وصارت مهمته الأسهل تتلخص في إعاقة تظهير أي بديل منها.

كشفت معارك تل أبيض وما تلاها من رفع علم حزب العمال الكردستاني ورفع علم الثورة السورية على استحياء، إضافة لاستبدال اسم المدينة، وإطلاق اسم كردي وغير ذلك من عمليات التهجير التي تعرضت لها القرى العربية، والتركمانية أن الساحة السورية لم تعد ساحة لتصفية الحسابات بين دول الإقليم فحسب، بل باتت سورية هدفا لمشروع استعماري خطير كان سببا رئيسا في بقاء الأسد على فراش الموت حيا حتى الوقت الراهن.

بدت تتكشف الحقائق التي من أجلها منعت القوى الدولية وفي مقدمتها الولايات المتحدة سقوط الأسد، لأن سقوط الأسد قبل هذه الفترة سيمكن الثوار الأحرار الإمساك بزمام الأمور والحفاظ على وحدة سورية، ورسم مستقبلها وفق ما يطمح له السوريون.

لا يختلف حال سورية اليوم عن حال الدولة العثمانية التي كانت أواخر عهدها نهبا لذئاب الاستعمار الغربي التي نهشت جسدها المريض فرسمت حدود سايكس بيكو، وأعطيت فلسطين عبر وعد بلفور هدية من التاج البريطاني للصهاينة، واليوم يجري الأمر ذاته على مستوى المنطقة العربية عموما بالانقلاب على الثورة المصرية ونصب المشانق للأحرار، وتسليم البلاد لشرذمة حاقدة تعتبر إسرائيل صديقا استراتيجيا، وحماس وحركات المقاومة تنظيمات إرهابية. ناهيك عن الانقلاب على الثورة اليمنية، ودعم الدولة العميقة في تونس، وخلق فتنة في ليبيا.

ولكن يبقى وعد بلفور الجديد ومشروع التقسيم أخطر ملمح استعماري، فلم يكتف المجتمع الدولي في ظل عجز وصمت عربي مثير للشكوك بتقسيم سورية طائفيا وعرقيا عبر تفتيت النسيج الاجتماعي وحرف الثورة عن مسارها الطبيعي، إذ تشير التطورات الأخيرة لنية واضحة بإعادة تقسيم سورية على نحو قريب من التقسيم الذي حاول الاستعمار الفرنسي فرضه بداية احتلاله لسورية، ولكن هذه المرة بيد السوريين.

ويضاف لهذا التقسيم وعد بلفور بنسخته الأمريكية للكرد والمتمثل بمحاولة إنشاء دويلة كردية تشمل شمال العراق وسورية، واتخذت أمريكا من الحرب على تنظيم الدولة الظلامي غطاء ومبررا لكل الإجراءات المساعدة لبروز هذه الدولة، فتعرض المحيط العربي السني والتركماني لحملة تهجير ممنهجة بوطأة أخف من تلك التي تعرض لها الفلسطينيون على يد عصابات الهاغانا لضرورات يتطلبها مشاركة العرب بالتحالف وحضارة القرن الحادي والعشرين.

ولا يخفى على أحد أن حزب العمال الكردستاني يفوق داعش في ظلاميته وإجرامه فضلا عن نهجه الإقصائي المتطرف الحاقد، ومما يؤكد المخاوف مدى التنسيق الرفيع بين التحالف الدولي (الأمريكي) وبين القوات الكردية على الأرض، فتقدم الولايات المتحدة غطاء جويا مكثفا لتحقيق تقدم كردي مترافق مع حملات تهجير، وممارسات لا تدع مجالا للنية الحسنة.

لا يغيب عن البال هنا العلاقات الإسرائيلية الكردية الجيدة التي تكاد تصل مستقبلا لعلاقات إستراتيجية علنية بعد أن تصل الدولة الكردية لموطئ قدم على البحر المتوسط، فإسرائيل تضغط على أمريكا لمنع سقوط الأسد بالوقت الراهن، وتقدم دعما لوجستيا للكرد في مشروعهم فضلا عن السماح للإسرائيليين المشاركة مع القوات الكردية على مستوى الأفراد، ولا نعلم إذا ما كان هناك دعما آخر على مستوى الدولة.

ينبغي على الولايات المتحدة لو كانت صادقة في حربها على تنظيم الدولة لكان عليها إزالة الأسباب التي برزت لبروز التنظيم بداية، لا العمل على تعزيز عوامل بقاء التنظيم من خلال الحرص على بقاء الأسد، ودعم الكرد في عمليات تهجير العرب السنة، ودعم المليشيات الشيعية الطائفية في العراق.

وقد بددت الولايات المتحدة الشكوك من خلال بيان التحالف الذي نص على أن ضربات التحالف تستهدف استئصال التنظيم في العراق، وإضعافه في سورية، إذ لا تريد الولايات المتحدة إنهاء تنظيم الدولة في سورية بل بقاءه ضعيفا لتبرير الدولة الكردية، ولإضعاف الدولة السورية المستقبلية كي لا تقوى على الوقوف بوجه وعد بلفور الأسود.

تسعى أمريكا من خلال الدولة الجديدة السيطرة على ثروات هائلة في الشمال العراقي والجزيرة السورية، ثروة تمكنها من إبقاء السيطرة على عجلة الاقتصاد العالمي، ناهيك عن بناء دولة صديقة لإسرائيل تتكفل بتحقيق أمنها المستقبلي، وهنا لم تعد إسرائيل دولة طارئة على المنطقة فلها مثيل ولو على درجة مختلفة فاليهود حققوا حلما إمتد عمره لآلاف السنين شأنهم شأن الكرد الذين يدعون أن هذه أرض معادهم.

وستكون هذه الدولة الجديدة في حال رؤيتها للنور عدا كونها مبررا لوجود إسرائيل ورقة ضغط بيد الولايات المتحدة تهدد بها دول الشرق الأوسط مجتمعة، وبؤرة توتر دائمة تستنزف الدولة السورية المستقبلية، وبذلك يتحقق الأمن الإسرائيلي عبر دول ضعيفة أو أنظمة موالية في المحيط.
ومما يؤسف له أن المشروع الأمريكي يجري بموافقة ومشاركة عربية مخزية، وسيكتب التاريخ أن تحالفا وضع لمواجهة الإرهاب ظاهريا بينما مهد عمليا لوعد بلفور.

وعليه ينبغي على العرب ألا ينجروا وراء مزاعم أمريكا وأن تكون تل أبيض إنذارا يعيدهم لرشدهم، ويقوموا بخطوات عملية حقيقية على الأرض تمكن السوريين من بناء سورية الموحدة والقضاء على الإرهاب الظلامي والمشروع الانفصالي الأشد ظلاما وخطرا.

بدأ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) اتباع استراتيجية جديدة في توسيع دولته المعلنة على حساب جغرافية سورية والعراق معاً، بعد سيطرته على مدينة تدمر الأثرية والرمادي العراقية، ورفع الحدود بين البلدين، حيث بات يفكر جدياً في الدخول إلى عاصمتين، هما دمشق وبغداد، معتمداً على الحديقة الخلفية من حكومتيهما، عبر تنسيق وتعاون بينهما في صفقات تسليم واستلام المواقع العسكرية مع أسلحتها إلى تنظيم الدولة، كما حصل سابقاً في الموصل، إحدى أكبر المدن العراقية، وكذلك في سورية، ما حدث في الفرقة 17 في مدينة الرقة (شرق) بما فيها مطار الطبقة العسكري واللواء 93 مدرعات في بلدة عين عيسى شمالي الرقة، وآخرها مدينة تدمر.
كانت الخطة واضحةً من النظام السوري في تسليم مدينة مع سجنها الذي يعد من أسوأ السجون في المنطقة العربية، بهدف طمس معالم الاستبداد التي قام بها النظام السوري على مر أربعة عقود بحق معتقلي الرأي. وعلى ما يبدو، غيّر تنظيم الدولة من تكتيكه في تجنب ضربات التحالف الدولي، كما حصل في مدينة كوباني الكردية في شمال البلاد، بانسحابه من عدة مناطق في محافظة الحسكة، منها جبل عبد العزيز من دون مقاومة تذكر. وما يحصل الآن في مدينة تل أبيض في شمال البلاد أيضاً، في ظل انسحابه من معظم المناطق الحدودية، حيث خسر تنظيم الدولة أهم منطقة استراتيجية، بما فيها بوابة تل أبيض الحدودية مع تركيا الجارة.
هنا السؤال الذي يطرح نفسه: هل بدأ العد التنازلي حيال تقلص دور تنظيم الدولة في الجزء الشمالي من سورية، بعدما فقد عدة مواقع وبوابات حدودية تشد الخناق على ولاية الرقة الواقعة تحت سيطرته، أم أن تنظيم الدولة سيتجه نحو المدن الداخلية، ليصل إلى مناطق العلويين في الساحل السوري، وإنشاء منفذ البحري ليكمل أركان دولته المعلنة تحت راية الإسلام؟ وبالتالي، الحديث عن القضاء على تنظيم الدولة مرهون بمصالح الدول الإقليمية، وعندما تطرح الولايات المتحدة الأميركية بنوداً عن برنامج تدريب عناصرٍ من مقاتلي المعارضة السورية المعتدلة، لمواجهة خطر تنظيم الدولة من دون التطرق إلى تنحي بشار الأسد، وغض النظر عن جرائمه اليومية بحق السوريين من البراميل المتفجرة فوق رؤوس الأطفال والنساء وكبار السن وتدمير المدن والبلدات السورية.
تضعنا كل هذه الأمور أمام سيناريوهات عدّة، منها أن المنطقة مقبلة على تغيرات جديدة، لا تقف عند حدود سورية، وإنما ستدخل إلى العمق اللبناني، عبر حزب الله اللبناني. وفي المحصلة، نجد أن كل الدول التي تدعي محاربة تنظيم الدولة والقضاء علية تندرج في خانة المصالح الاقتصادية على توسيع رقعة الحرب في سورية والعراق. وبالتالي، لن يتم القضاء على تنظيم الدولة إلا بقطع رأس الأفعى، المتمثل بهرم النظام السوري، بشار الأسد، وكذلك أقطاب من الحكومة العراقية التي تدعم تنظيم الدولة بطريقة عير مباشرة. وعلى سبيل المثال، حوّلت الحكومة العراقية الأموال إلى مدينة الموصل، وهي تحت سيطرة تنظيم الدولة.
وقد يعني ما سبق أنه لا بد من إسقاط الحكومة العراقية وبشار الأسد لتكون نهاية "داعش" مع سقوطهما، قبل أن تصبح كل من دمشق وبغداد عاصمةً للخلافة الداعشية! وتشير كل تقييمات الخبراء العسكريين والاستراتيجيين إلى اعتماد تنظيم الدولة أسلوب فتح جبهات جديدة في كل الاتجاهات من دون الاعتراف بالحدود بين الدول، وبات قربياً جداً من تحقيق أهدافه في بلاد الشام والعراق، وإعلان عاصمة له في نهاية الأمر، سيكون المفاجأة الأكبر، وجلاء الصورة متروك للأيام المقبلة

شهدت الأيام الماضية حالة من التقهقر الكبير الذي أصاب داعش في مقتل بعد الفورة التي شهدناها بعد ظهور البغدادي في كلمته الأخيرة ، فقفز بعدها داعش إلى تدمر و تمدد في ريف حلب و أعلن وصوله إلى القلمون و اكتسح الأنبار في العراق مقترباً من تحقيق التعليمات التي أعطاها البغدادي في خطابه.

و لكن الإنكسارات المتتالية التي مُني بها التنظيم في سوريا ، تدل على أحد الأمرين أن داعش قد تحرك "صحوة الموت" هذا بالنسبة للمشكيين في دوره و المعتبرين أنه لا يمت بصلة للعدو ، أو أنه دخل مرحلة الجد الحقيقي في تنفيذ كل ما طلب منه في سوريا و بات الوقت الحالي هو حصد للنتائج لسلسلة الأعمال التي قام بها.

ففي مواجهة القوات الكردية التي يدعمها جواً سلاح التحالف الدولي نجد التنظيم ينتقل إلى مواقعه الخلفية دون مقامة تذكر و العملية تسري وفق استلام و تسليم ، تل أبيض و من ثم اليوم تم الإنتهاء من سيطرته على اللواء 93 في ريف الرقة و باتت خلافته المركزية في سوريا مهددة بشكل فعلي .

أما في تدمر فبعد الفورة السريعة و السيطرة على كافة أرجائها و خصوصاً حقول الغاز و الطاقة ، و بات على بعد كلو مترات من حمص ، نجده اليوم يتراجع بشكل مريب أمام من أدعى أنه سحقهم في ضربة خاطفة (قوات الأسد) .

أما على جبهة مواجهاته مع الثوار في ريف حلب ، فهو ثابت و متمسك بمواقعه و يعمل على الإمتداد و لاتراجع أو ساتسلام إنما الموت للثوار ، الهروب أما البقية .

التطورات الدراماتيكية لداعش تجعل القادم يحمل في طياته فكرة انسلاخ أول جزء من سوريا عنها ، ألأ وهو "روج آفا" أو كردستان سوريا ، و لم يبق إلا "جرابلس" التي تفصل عن تحقيق هذا الأمر ، التي بدأ الحديث عنها بشكل جدي ، و توقع مراقبون أن سقوطها بيد القوات الكردية مسألة وقت ، ريثما يتم ترتيب الأوراق جيداً .

لم يكن بالنسبة لي غريباً أو مفاجئاً أو صادماً فيديو يُعذب فيه طفل صغير بهذه الوحشية ..

فهذا الفتى عُذب مثله آلاف الأطفال ..

قتل مثله آلاف الأطفال .. والفتيان .. والنساء ..

وذلك منذ أن استلم العلوية الجيش في سوريا ..

ومنذ أن استلم البعثيون في سوريا ..

لم يكن فيديو قرية البيضا في بانياس إلا أمر بدهي ، وكان بالنسبة لي البحث في حقيقته ومصداقيته كالبحث في حقيقة الشمس ..

..

هؤلاء ليسوا إلا وحوش بفطرتهم ..

بتربيتهم ..

بأخلاقهم ..

كان قيام الثورة ليس فقط واجباً وطنياً أو أخلاقياً ..

بل هو واجب إنساني ..

إنساني لكل البشرية جمعاء ..

لسنا فقط نحن من يرى أن الحياة مستحيلة مع العلوية في وطن واحد ..

البشرية كلها تقول ذلك ..

..

ليست المشكلة في وحشية العلوية

ولا إجرام العلوية

ولا دناءة الجيش العربي السوري وحقارته ..

ولا إجرام كل جنوده وضباطه بدءاً من الطباخ أو الحاجب وانتهاءاً بالطيار .. أو رامي البراميل ..

المشكلة أننا نأكل الصفعة تلو الصفعة ولا نعي ..!

نُضرب على قفانا ، ونبتسم في وجه الضارب : سامحنا ..

تشرق الشمس كل رابعة نهار على جرائم طائفية من قبل #الشيعة أو العلوية ..

على مجازر ..

على اغتصابات ..

على قتل جماعي ..

على تعذيب حتى الموت ..

ونتساءل عن ذلك المعارض الفريد الوحيد الذي ينتمي لهم لنجد مبرراً لهم نَخلُصُ من خلاله لنتيجة :

إنها حالات فردية ، والتعميم من العمى ...!!!

لعله هو العمى الذي أصابنا ..

عمينا عم مجازر العلوية

وعمينا عن مجازر الشيعة

وعن اغتصاب النساء

وحرق الشباب

ودفن الأحياء ..

واليوم الدروز الذين يتخبطون بين موالاة الأسد ، ومعاداة الشعب السوري

يغوصون في جريمة جديد بقتل مصاب سوري أسعفه الصهاينة إلى مشفى إسرائيلي ..!!

وهم قبل أيام كانت التطمينات تنهال عليهم بالجملة من قبل كلّ من هبّ ودبّ ..!

بدءاً من  المجلس الإسلامي السوري ، وانتهاءاً بـ  جبهة النصرة التي أقرت أعينهم ببيان ، ودية ، ومحاسبة ، وصلحة ..!!

لم يحلم بذلك أحد في سوريا .. ولن يحلم ..

فهذه التطمينات حكر للأقليات ..

..

ومع ذلك لم يتوانوا عن مد يد الأذى ، وقتل الجريح متى سنحت لهم الفرصة ..

..

وكذلك ما حدث في  سجن رومية

أو ما يحدث من تطهير في مناطق  الأكراد

أو تطهير وإبادة طائفية في  العراق

إنَّ هَذا الطفل الذي ضُرب بيدٍ وحشيّة ، تحت سمع العالم وبصره،

وعلى مرأى منا ..

يجب ألا نستغرب من علوي أن يفعل ذلك

ولا نستغرب من طفل مسلم أن يُفعل به ذلك ..

فلن يكون هنالك أقسى مما تعرض له ( حمزة الخطيب) و ( ثامر الشرعي) أو ( زينب الحصني) ..

فإن لم نستيقظ ونكن على قدر الحدث ..

((فستبقى الأكثرية تُحكم من قبل الأقلية))

وتبقى ((الأمة)) ملطشة للـ ((طوائف)) ..

ونصبح ، حتى وحوش الغاب ، تستغرب من حماقتنا وجهلنا ..!!!

تسريب تسجيلين لتعذيب معتقلين اسلاميين في لبنان على أيدي قوى الأمن هناك ، فجر حالة من السخط و الشجب و استدعت الإستنفار لدى الأوساط السياسيين من الطائفة السنية للبحث في امور التعقيب وراء المرتكبين و تحويلهم للقضاء ، و لكن السؤال ماذا عن تعذيب المعتقلين السوريين لدى السلطات اللبنانية عموماً ، و لدى المخابرات العسكرية الخاضعة لسيطرة حزب الله بشكل كامل ؟؟

فمع استعار الحملة ضد مخيمات اللاجئين السوريين (خيم – بشر) ارتفع عدد المعتقلين السوريين لما يزيد عن 3000 آلاف معتقل ، غيبتهم السجون اللبنانية الضيقة على أهل البلد لكنها كانت رحبة للمستضعفين ، و باتت الزنازين تحوي العشرات الذي يحملون صفة لصيقة "الإرهاب" ، إلى حد وصل إلى اعتبار المليون و نصف من السوريين المتواجدين في لبنان بفعل حرب الأسد و داعمه حزب الله ، إلى "إرهابيين" مالم يثبت العكس.

مئات و تصل للآلاف حالات التعذيب التي تعرض لها السوريين على أيدي ما تسمى شكلاً بالدولة اللبنانية و فعلاً على أيدي جلادي حزب الله الذي اخذ على عاتقه ملاحقة السوريين في كل مكان و الحاق أكبر ضرر ممكن بكرامتهم و حياتهم ، كعقوبة على الإنتفاض في وجه ولي الأمر بشار الأسد .

في معتقلات لبنان قصص و حكايا لمعتقلين سوريين ، قد تكون مايجري الحديث عنه في سجن رومية ، شيء لا يسستحق الذكر ، إضافة لتحويل المعتقلين إلى سلعة تبادل على جثث قتلاه هنا و هناك ، و استخدامهم كأكياس تفرغ الحقد و الكره نتيجة ما فقده الحزب من عناصر في حربه ضد الشعب السوري.

المعتقلين اللبنانيين المعذبين وجدوا من يدافع عنهم و لو بعد حين ، فماذا عن المعتقلين السوريين في سجون السلطات اللبنانية ، الذين نُسيوا في المعتقلات و تم التغاضي على الإجحاف و الإحتقار الذي لاقوه و يلاقوه ، كون من يُعذب هو السلطة ذاتها في سوريا ، أما المعارضة فلا حول و لاقوة لها ، أقسى ما يمكن أن تفعله هو بيان شجب صدر لمرة واحدة ، و قد تلق بناء عليه بعض التوبيخ من الكثيرين لأنه إنتقد سلطات لبنان و جيشها .

في لبنان يوجد مليون و نص سوري يتعرضون للتعذيب المادي و المعنوي ، و هم بحاجة لمن يزود عنهم .